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輸入:截筆是浩劫嗎 [2018/08/27 17:22 +0800]
ichirouuchiki
輸入:截筆是浩劫嗎 [2020/02/07 09:45 +0800]
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  在小學敎育中,除了筆畫,我們能接觸到的另一種漢字單位就是「部首」。因爲要學習査字典嘛!但許多人學習部首時,都只是囫圇吞棗,沒有深思。我卻覺得部首有種魔力。當時我把學生學典翻過不停,自個兒咀嚼字典裏,一個部首率領了甚麼字,它和那些字之間有甚麼關係。也留意到有些字的部首形狀很奇特。例如「重」字是「里」部二畫,那麼「里」字的中豎不是變成向上穿了頭?在摸索過程中,我漸漸建立出「形塊」的概念。((其實,本來還有另一個機會接觸到「形塊」概念的。我們口語裏不是常常說「耳東陳」、「人未余」、「車心惠」的嗎?不過老師都說,這些說法並不準確,我就沒在意它們。後來才明白,不是拆字或取部件的觀念有錯,而是它們拆得不符字理,甚至連形塊都取錯。))當然,這個名詞也是後來才知道的,但當時已覺得,中文字不是一筆筆的世界。  在小學敎育中,除了筆畫,我們能接觸到的另一種漢字單位就是「部首」。因爲要學習査字典嘛!但許多人學習部首時,都只是囫圇吞棗,沒有深思。我卻覺得部首有種魔力。當時我把學生學典翻過不停,自個兒咀嚼字典裏,一個部首率領了甚麼字,它和那些字之間有甚麼關係。也留意到有些字的部首形狀很奇特。例如「重」字是「里」部二畫,那麼「里」字的中豎不是變成向上穿了頭?在摸索過程中,我漸漸建立出「形塊」的概念。((其實,本來還有另一個機會接觸到「形塊」概念的。我們口語裏不是常常說「耳東陳」、「人未余」、「車心惠」的嗎?不過老師都說,這些說法並不準確,我就沒在意它們。後來才明白,不是拆字或取部件的觀念有錯,而是它們拆得不符字理,甚至連形塊都取錯。))當然,這個名詞也是後來才知道的,但當時已覺得,中文字不是一筆筆的世界。
  
- 到了大概小五吧,我開始有系統地認識六書,認識形聲、會意等造字方法,我的漢字世界就離開了「筆畫」,進入「形塊」或「部件」的層次了。例如「車」字,段玉裁在《說文解字注》裏解釋作:「象其一輿兩輪一軸。」就是說,「車」字是幅俯瞰圖,中間的「田」形是車廂;上下兩個「十」形的橫筆是車輪,因爲是俯瞰,只看到一橫;至於中豎則是車軸。你說,我要是不依前幾段說的筆畫和筆順,寫出「車」形,可否表達這文字呢?其實是可以的。古人用鳥篆龜甲文字,更與現代楷書的筆畫殊異。寫小篆的書法家,才不會把車廂的外圍,用「豎、橫豎、橫」三筆去寫成「囗」形,而會以一筆或兩筆,寫成一個圓角的框框。嚴格來說,楷書筆畫本身也是一種對漢字字形的「肢解」方法,把車廂的外圍「肢解」成三筆。+ 到了大概小五吧,我開始有系統地認識六書,認識形聲、會意等造字方法,我的漢字世界就離開了「筆畫」,進入「形塊」或「部件」的層次了。例如「車」字,段玉裁在《說文解字注》裏解釋作:「象其一輿兩輪一軸。」就是說,「車」字是幅俯瞰圖,中間的「田」形是車廂;上下兩個「十」形的橫筆是車輪,因爲是俯瞰,只看到一橫;至於中豎則是車軸((也有學者說「車」字只畫出車的輪、軸、轊。兩說皆有其理,唯非本文重點,故內文只提一說。))。你說,我要是不依前幾段說的筆畫和筆順,寫出「車」形,可否表達這文字呢?其實是可以的。古人用鳥篆龜甲文字,更與現代楷書的筆畫殊異。寫小篆的書法家,才不會把車廂的外圍,用「豎、橫豎、橫」三筆去寫成「囗」形,而會以一筆或兩筆,寫成一個圓角的框框。嚴格來說,楷書筆畫本身也是一種對漢字字形的「肢解」方法,把車廂的外圍「肢解」成三筆。
  
  楷書,及其筆畫,只是展現漢字的一種手法。雖然這手法很常用、常見,卻不等於漢字本身。要把漢字分析成有理部件時,往往要突破楷書筆畫的限制,「肢解」楷書筆畫,方可見眞象。「里」從「田」從「土」會意,不可拆爲「日、土」。「東」像囊袋之形,中間「田」形是裝滿東西的袋子主體部份,上下兩端以繩索束綁,絕不是從「木、日」。「更」字下方從「攴」,上方是「丙」聲,楷書把兩個部件都變了形,再連在一起,有如施了接枝手術,它本身就不是「一、曰、乂」。「新」字從「斤」從「辛」,像以斧砍木取柴,後又增「木」,有時「木」與「辛」字會共用筆畫,卻絕無「立」字的成份((「辛」是刀具象形,頂部並不是「立」。「立」像人站在平地之上。))。  楷書,及其筆畫,只是展現漢字的一種手法。雖然這手法很常用、常見,卻不等於漢字本身。要把漢字分析成有理部件時,往往要突破楷書筆畫的限制,「肢解」楷書筆畫,方可見眞象。「里」從「田」從「土」會意,不可拆爲「日、土」。「東」像囊袋之形,中間「田」形是裝滿東西的袋子主體部份,上下兩端以繩索束綁,絕不是從「木、日」。「更」字下方從「攴」,上方是「丙」聲,楷書把兩個部件都變了形,再連在一起,有如施了接枝手術,它本身就不是「一、曰、乂」。「新」字從「斤」從「辛」,像以斧砍木取柴,後又增「木」,有時「木」與「辛」字會共用筆畫,卻絕無「立」字的成份((「辛」是刀具象形,頂部並不是「立」。「立」像人站在平地之上。))。
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  眞的無法改變過去習慣的人,去學其他輸入法,不是壞事,我也絕對尊重。畢竟「習慣」這東西有時就是這麼折人。而科技以人爲本,令它適應不同人的習慣,是大好事。行列和其他類似輸入法之存在,的確方便了這種人。不過,若要把一己的習慣,說成是優點,用來攻擊倉頡,像行列的文宣內容般,其實說破了,是這些人放不下有色眼鏡,對漢字了解得太少,把自己管窺蠡測之見,當成是漢字的本質。  眞的無法改變過去習慣的人,去學其他輸入法,不是壞事,我也絕對尊重。畢竟「習慣」這東西有時就是這麼折人。而科技以人爲本,令它適應不同人的習慣,是大好事。行列和其他類似輸入法之存在,的確方便了這種人。不過,若要把一己的習慣,說成是優點,用來攻擊倉頡,像行列的文宣內容般,其實說破了,是這些人放不下有色眼鏡,對漢字了解得太少,把自己管窺蠡測之見,當成是漢字的本質。
  
- 用輸入法去打字,講求實用,不爲審美。至於書法,涉及美學,法之一套「客觀的主觀」,當另作別論。把風馬牛不相及的兩者混爲一談,難免張冠李戴,思維錯亂。對一知半解的人,也許有市場;對眞知灼見之士,只會貽笑大方。但願行列和其他類似輸入法的發明人、維護人,只管宣傳自己依寫字或書法習慣之「特點」,不要強把這習慣加諸他人說成是「優點」,收起攻擊他人方式是「缺點」之言這樣在宣傳自時,才不會惹來有識之士之反感。+ 用輸入法去打字,講求實用,不爲審美。至於書法,涉及美學,法之一套「客觀的主觀」,當另作別論。把風馬牛不相及的兩者混爲一談,難免張冠李戴,思維錯亂。對一知半解的人,也許有市場;對眞知灼見之士,只會貽笑大方。但願行列和其他類似輸入法的發明人、維護人,只管宣傳自己依寫字或書法習慣之「特點」,不要強把這習慣加諸他人身上,說成是「優點」,收起攻擊他人方式是「缺點」之這樣在宣傳自時,才不會惹來有識之士之反感。
  
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輸入/截筆是浩劫嗎.txt · 上一次變更: 2020/02/07 09:45 +0800 由 ichirouuchiki
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